июнь 1833 г. - Ведомость о численности народонаселения Кавказа и степени их покорности царскому правительству
Абадза:
...
12) Аланеты или Медовей - 8 000
Абадза:
...
12) Аланеты или Медовей - 8 000
Объ Аланiи. Аланiя находится на западной сторонѣ отъ Сванетiи и посѣвернѣе отъ Бедiи. Съ восточной стороны она упирается о Кавказскiй хребетъ и доходитъ до границы Сванетiи, съ южной стороны ея находится гора Бедiйскiй Кавказъ, проходящiй между Одишомъ (Мингрелiей) и Аланiей (Самурзаканью?). Съ запада Аланiи также Кавказъ, равно и съ востока. По Аланiи протекаетъ быстрая и большая рѣка, называемая Каппетисъ-цкали (Ингуръ?), которая изтекаетъ изъ Рачинской горы, проходитъ изъ Сванетiи въ Аланiю и, пройдя между двумя отрогами Кавказа, изливается въ море съ западной стороны Бичвинты (Пицунды).1904 - Царевичъ Вахушти "Географiя Грузiи" (с. 237) // Записки Кавказского отдела ИРГО. — Кн. XXIV, вып. 5.
Плодоносность Аланiи такая же, какъ Сванетiи, а также скотъ одинаковъ и тутъ и тамъ. Населенiе безъ вѣры и идолопоклонники. Хотя первоначально они были христiанами, но съ теченiемъ времени позабыли истинную вѣру и сдѣлались идолопоклонниками, а нѣкоторые - магометанами; впрочемъ и въ этой последнѣй вѣрѣ они невѣжественны. Вершины Кавказа отъ кедельскаго Кавказа до Джикетiи, что мы описали, всѣ покрыты льдами, высоки и холодны, какъ карталинскiя и осетинскiя. Сванетiя и Аланiя входили въ удѣлъ Кавкаса, и цари Грузiи сами утвердили ихъ тутъ, какъ мы ужъ писали объ этомъ.
Объ Аланiи. А Аланiя находится на западъ отъ Сванетiи и къ сѣверу отъ Бедiи. Имѣетъ: съ востока - Кавказъ и границу свановъ, съ юга - Кавказъ, находящiйся между Бедiей, Одишiей и этой (страной), съ запада - Кавказъ и съ сѣвера тоже Кавказъ. Посерединѣ ея протекает сванская рѣка. Урожаемъ и скотомъ считай такою, какова Сванетiя. Люди же идолопоклонники и нѣкоторые - магометане, но и въ этой религiи невѣжды.
А горы кавказскiя, что мы отмѣтили въ этихъ мѣстахъ - отъ Кедельскаго Кавказа до Джикетiи, такiя же ледовитыя горы, какъ карталинскiя и осетинскiя, высотою, ледовитостью и всѣмъ одинаковы съ ними. А Сванетiя и Аланiя составляли доли Кавкаса, а цари грузинскiе укрѣпили ихъ за собою, какъ уже мы писали.
Об Алании
«А Алания находится на запад от Сванетии и к северу от Бедии. Имеет: с востока — Кавказ и границу сванов, с юга — Кавказ, находящийся между Бедней, Одишией и этой (страной), с запада — Кавказ и с севера — тоже Кавказ. Посередине ее протекает сванская река. Урожаем и скотом считай такою, какова Сванетия. Люди же идолопоклонники, без веры, но первоначально они были христианами, а теперь — идолопоклонники и некоторые — магометане, но и в этой религии невежды. А горы кавказские, что мы отметили в этих местах — от Кедельского Кавказа до Джикетии, такие же ледовитые горы, как карталинские и осетинские, высотою, ледовитостью и всем одинаковы с ними. А Сванетия и Алания составяли доли Кавкаса, а цари грузинские укрепили их за собою, как уже мы писали».
Об Алании сообщается в связи с обозначением границ Черного моря: «Четверътое же море есть великое, зовомое Чръное, зане не имат островы. Дръжит же се от Сиракусы иже къ северу и простирается къ Иверiи, Асiи и Аланiи, и, обращьшеся, простирается къ Византии, и съ третиемь моремь съединевается сквозь Византийскоу теснотоу»1432 - грамота царя Имеретии Вахтанга Горгасала
«царь царей ранов, кахов, сванов, греков, армян, мегрелов, грузин, джиков, алан, шарванов и шарвашов, Лих-Имера, и Востока и Севера»1478 - грамота царя Картли и Имеретии Баграта VI
«Баграт, царь Абхазии, Карталинии, Черкесов, Аланов, Кахетии, Сомхетии и владелец Ширвана, Шанша и Шарванша...».
«Находясь в верхней части Абхазии, аланы тянулись к Пятигорску, Эльбрусу, распространяясь по нынешней Кахетии и горам Дагестана Каспию. Назывались у историков различно, больше же аланами-осетинами, хазарами, в числе которых считались кабардинцы».
К 1685 г. относится сообщение миссионера Распони об аланском владетельном князе Буслаке, который принял монаха «с большим почетом, как доверенное лицо мтавара Сарека».
Сарек направил его послом к аланам, аланский владетельный князь Буслак принял ,,с большим почётом как доверенное лицо мтавара Сарека,, (Тамарашвили М. - История католичества среди грузин (1902).)1780 г. - Надпись на пушке в крепости Моди Нахе
Мы - царь всей Имеретии, Соломон первый, из рода Давида, когда вступили в бой в Зугдиди с абхазами, джиками и аланами, то с божьей помощью победили тогда врагов, состоящих из двенадцати тысяч человек.1796 - Якоб Рейнеггс "Всеобщее историко-топографического описания Кавказа"
"К северо-востоку от лазов, как раз у начала разделения Кераунских и Гордиайских гор, в долинах главного хребта находятся жилища немногочисленного бедного народа, называемого аланами; татары называют его этеи или эдеки-аланы. Этот народ говорит на особом диалекте древнего кавказско-татарского языка..."
Во время пребывания в Моздоке Ян Потоцкий от местного священника грузинского происхождения Гайоза получил интересную историческую информацию, не используемую современными кавказоведами. Гайоз сообщил Потоцкому о том, что "Аланы еще существуют в Кавказской долине рядом со Сванетией", но сам он их никогда не видел, и как добраться туда не знает.
«Я нашел в канцелярии по черкесским делам доказательство существования алан, которых в настоящее время считается не более 1000 душ. Если бы была возможность вступить в сношения с остатками этого народа и узнать его язык, мы имели бы решение великой исторической проблемы».1803 -
В 1803 г. царь Соломон (имеретинский) в одном своем письме говорит, что Григорий Дадиани «был князь моего царства, отложился от меня и соединился с беззаконными абхазцами, сванами, джихами и аланами»1807 - A General, Historical, and Topographical Description of Mount Caucasus
The large river Teghuri rises between the Alani and Soani, and falls ten versts above the mouth of the Schanis-tskali into the Rion.8.06.1808 -
Мегрельская владетельница Нина в письме на имя Александра I называет непокорными соседями абхазов, джихов и алан.1811 - John Pinkerton "A General Collection of the Best and Most Interesting Voyages and Travels in All Parts of the World"
The inhabitants of Caucasus that border upon Colchis, are the Alanes, Suanes, Gigues, Caracioles, or Cara-cherks, i.e. black Circassians, so called by the Turks, not from their complection, for they are the fairest people in the world, but from their country, because it is always darkened with fogs and clouds. (p. 142)1813 - A geographical memoir of the Persian empire, accompanied by a map
The large river Teghuri rises between the Alani and Soanni hills, and disembogues into the Phasis, ten versts above the Scharistkali.
37. Карта Новороссийской губернии1827 - Das Europaeische Russland
38. Карта Астраханской губернии
Пятой народ состоит в разных пяти волостях, и по оным и звание своё имеет. А общему всему народу звания нет. Из оных 1 волость Чегем лежит на вершинах реки Чегема от Баксану расстояния день езды. Особливых малых владельцев имет, и все дают подать старшему кабардинскому владельцу Магомету Коргокину: 2. волость Безенге; 3. волость Хулам, 4. волость Хусыр: 5. волость Масар, лежит в вершинах реки Терека. И некоторые из оных дают малую подать вышеописанному Магомету [96] Коргокину и Арсланбеку Койтокину для того, что оные, приезжая в Кабарду покупают соль, также хлеба и рыбы по нескольку. А особливо в кабардинских угодьях, чрез несколько в году месяцев, скоты свои пасут. А когда у них в горах хлеб и трава родится довольная, и тогда оные соль покупают из Грузии. И в горах отъезжая в дальние места достают воды и из оной варят. И скоты свои из гор не выгоняют и сами в Кабарду уже не ездят и кабардинцев к себе не пускают, за что с ними бывают ссоры и драки. А оной народ, как и выше о Чегеме написано, имеют малых своих владельцев. А язык у них особливой, они ж употребляют и татарский язык. Издревле они были христианского закона, который и ныне многие из них содержат. И для того весною семь недель и при окончании лета две недели постятся и никаких мясо, молока и масла не едят. А владельцы их в Мухамеданском законе, токмо все никакой грамоты не умет.
Из оных 1 волость Чегем лежит на вершинах реки Чегема от Баксану расстояния день езды. Особливых малых владельцев имет, и все дают подать старшему кабардинскому владельцу Магомету Коргокину
И воевали землю их одинатцеть дней, и взяли кабаков Мшанских и Сонских сто шестьдесят четыре, и людей многих побили и в полон имали, да взяли четырех мурз: Бурната, Ездноура, Бурнака, Дудыля.ноябрь 1743 - разговор ассесора Бакунина с бывшим в Санкт-Петербурге Кабардинскими владельцами и Кумыцким Костиковским владельцем.
Четвертой народ Соны, живут на вершинах реки Баксана, близь вершин реки Кумы и Кубаны. Имеют особливый язык. Носят платье короткое, с малыми фалдами, подобное немецкому. Волосы имеют длинные. Многие из оных и доныне состоят в Христианском законе. Есть у них и владельцы. Дорога к ним простирается чрез Баксан, где живут Большой Кабарды владельцы Магомет Коргокин с братьями и надобно ехать три дня.1807 - Юлиус фон Клапрот "Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах"
"Деревня Хулам населена суанскими семьями, которые одеваются на имеретинский лад и называются сони. Они живут не только здесь, но и разбросаны также в соседних горах Каш-ка-Тау и подчинены кабардинцам, с которыми и обменивают соль и рожь на свои собственные продукты или рабов обоего пола."1834 - Бларамберг И.Ф. "Историческое топографическое статистическое этнографическое и военное описание Кавказа"
Балкарцы1973 - Волкова Н.Г. "Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа"
10. Хулам — на западном берегу Черек-Хахо, где проживают сванские семьи, которые до сих пор одеваются полностью по-имеретински и называются «сони». Сваны встречаются также в соседних горах под названием Кашкатау, эти сваны зависимы от кабардинцев, у которых получают соль и пшеницу в обмен на их самую разнообразную домашнюю продукцию.
Можно предположить, что термин сони проник в русские источники из кабардинского языка, в котором и в настоящее время известно имя сонǝ, означающее преимущественно сванов.
Е.Н. Кушева пишет: “Документы конца XVI и XVII вв. дают материал для определения Сонских кабаков. “Соны” русских источников — это сваны, для которых русские приняли грузинскую форму их названия; но термин Сонская земля употреблялся тогда в более широком смысле... Отсюда название перевальных путей из Кабарды в Грузию “Сонскими щелями”. Как видно, Соны (Сонэ), Суаны — это грузинская форма этнонима сван, распространенная и среди адыгов. (с. 184)1993 - Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. "Этническая история Северного Кавказа XVI-XIX века"
Отмечу еще один момент, характерный для этнической истории карачаево-балкарцев позднего средневековья. В состав этого народа помимо групп осетин вошли группы кавказоязычного населения. Наиболее частые и постоянные переселения в балкарские общества происходили из Сванети. Сванские фамилии жили в Холаме, в соседнем Кашкатау, в Баксанском и Балкарском ущельях, в Чегеме, Бизинги, в Карачае. В Холаме, например, к началу XIX в. эти переселенцы еще одевались "по-имеретински, - пишет Клапрот, - и называли себя сванами". Но большинство переселенцев из Сванети, ушедших из-за малоземелья или по обычаю кровной мести, в XIX в. уже полностью ассимилировалось местным населением, хотя некоторые из сванов еще помнили свое происхождение.
Третей народ Карачай живет в Кубанских вершинах, имеет татарский язык. А закона не имеет. Дорога к ним от Большой Кабарды, на Кубанские вершины.
Массовому переселению Сохиевых способствовало и сильное землетрясение, случившееся в 1922 году. Стихийное бедствие разрушило многие дома сельчан. Не пощадило оно и башню Сохиевых, которая сильно пострадала. Позднее местные жители, к сожалению, разобрали памятник архитектуры по камням.
В XIII веке по приказу монгольского хана царь Давид VII (1246-1270 гг.) был вынужден принять у себя осетинские военные отряды, союзные монголам, и предоставить им место для жительства в Дманиси и Жинвали. (Картлис Цховреба. Том II. с. 251)
По Дариалану вывел сто домов овсов и насадил ими Дманиси, соблаговолил летом вторгнуться в Овсети. (Летопись Картли)
В середине IX века (853-854 гг.) арабский полководец Буга Тюрк вывел через Дариал 100 семей осетин и поселил их в Дманиси. (Картлис цховреба, 1979)854 г. - 3000 аланских семей переселены в Шамхор
Поскольку массагеты были ираноязычным племенем, они оказали определенное влияние и на топонимику территории, входившей в Маскат. Так, названия рек, протекавших по этой территории, звучат на иранском языке. Река Рубас с иранского переводится как «лиса», а Самур – как «куница». Имеющиеся данные подтверждают, что сарматские племена, в том числе и массагеты, охотились на лис и куниц.
Впрочем, этноним «асы» и производные от него названия применялись по отношению к народам, жившим еще западнее. Так, например, 13 апреля 1834 г., выбежавший из за Кубани представитель зависимого сословия Кабарды Трох Магометов, описывал свои похождения российскому командованию следующим образом: хозяин «меня отдал к медовым асетинам (медовеевцам – Р.Б.), у коих я находился два года». (Бегеулов Р.М. "Этнонимы «алан» и «ас» в XVIII-XIX веках")1834 г. - князь Шаховский
"Горские племена, называющие себя осетинами и говорящие карачаевским языком, как-то: карачаевцы, или аланы, урусбиевцы, или кумыки, чегемцы, хуламцы, безенгиевцы и малкарцы - должны входить в описания кабардинцев Большой Кабарды.
Видел,что и аланетами записаны эти ,,осетины,, карачаевцы15.10.1845 г. - Михаил Дадешкелиани "Сванетия"
"Замечательно, что Сванеты соседей своих Карачаевцев иначе не называют, как Аланами. Это след для историков древняго народа – Аланов."
5. Басiане въ долинахъ сѣвернаго Кавказа у Ельбруса. Они называются также Карачай-Турками (у Оссетинцевъ) и Аланами. Первоначально это были Финны, соплеменники Мадьяровъ или Венгровъ; но приняли Турецкiй языкъ."1857 г. - Л.Я. Люлье "Черкессия"
Замечательно, что поныне у убыхов одно племя, носящее имя Алань
ალანი (alani) Аланъ; аланами мингрельцы называютъ карачайскихъ татаръ (карачайцевъ), живущихъ на сѣверномъ склонѣ главнаго Кавказскаго хребта, близъ Эльбруса, у истоковъ р. Кубани; - ალანი-კოჩი (alani-kochi) человѣкъ-аланъ, т.е. сильный, храбрый молодецъ.1960 г. - Абаев В.И. - Об аланском субстрате в балкаро-карачаевском языке (с. 127-134) // Материалы научной сессии по проблеме происхождения балкарского и карачаевского народов (22-26.06.1959)
До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы.
КАРАЧАЕВЦЫ
Карачаевцы называют себя къарачайлы. Среди различных наименований, под которыми карачаевцы известны у соседних народов, следует упомянуть название «аланы», принятое для карачаевцев у мегрелов.
В 1963 г. Е.П. Алексеева подчеркивала, что «мингрельцы до сих пор называют карачаевцев аланами» и что «слово «алан» как обращение друг к другу сохранилось у карачаевцев до настоящего времени».2002 - Инал-Ипа Ш.Д. "Антропонимия абхазов"
Связаны с древнейшим миром такие имена, как Мард от древнеиранского племени мардов, Шарамет, т.е. шармат, сармат, Езыгә - от названия сарматского же племени языгов, Уазамаҭ - от сарматского или меотского племени иазаматов и т.п. (с. 33)
Имена псхувцев (с. 77-80)
3) Алан 9) Апсо
Имена гумцев (с. 81-83)
2) Аас
Имена цебельдинцев (с. 84-91)
25) Алан
Фамилии абхазов (с. 289-336)
87) Аланиа
Souanes1855 - (Composite of) Karte vom Kaukasus...
SUANIEN
Caracioles Sou Circasses noirs | Карачаевцы или Черные черкесы
Almia1716 - Johann Baptist Homann "Imperium Turcicum in Europa, Asia et Africa Regiones Proprias"
ASETIE - Province appartement *tie aux, georgiens et a des peuples Va*ond-------------------
Это второй овсский воин, военный предводитель, известный в грузинских источниках под титулом бакатар — «богатырь». Поскольку он назван и «мтаваром овсов и эриставом абхазов», ясно, что это лицо было не только крупной военной, но и крупной политической фигурой. (185)
За Джорзаном и рядом с горной цепью Кабох расположена страна абхазов, народа христианского, царь которых является вассалом царя алан, своего соседа.943-956 гг. - Географическое описание аланского царства ал-Масуди.
Рядом со страною аланов живут абхазы. Абхазы исповедуют христианскую религию и сейчас они имеют своего царя, но аланский царь главенствует (музтазхир) над ними.
Сведения арабских источников об аланах во многом дополняет новыми данными анонимное персидское географическое сочинение Худуд ал-Алем, по которому западные границы Алании достигают берегов моря1033 г. - Аланка Альда передает крепость Анакопию в Абхазии византийцам
Византийский историк Кедрин сообщает, что вдова абхазского царя Георгия Альда, родом аланка, вступив в союз с императором Романом, передала ему крепость Анакуфу. Об этом же событии сообщает и грузинская летопись, причем вдову царя Георгия называет дочерью овского царя.XII век - Иоанн Цец
Иверы, абазги и аланы составляют одно племя, Иверы первенствуют, абазги на втором месте, а аланы занимают последнее место.
Царь (Георгий III, 1156—1184 гг.) предался отдыху, развлечениям и охоте. В зимнее время он иногда переходил в Залихскую Имерию и доходил до моря Понтийского, при этом охотился по всей Аланской земле, то есть, в Абхазии. (1222)
«В этой стране много христиан, а именно: греки, разные армяне, зики, готы, таты, воляки, русские, черкесы, леки, йасы, аланы (assi et alani), авары, казикумухи и почти все они говорят на татарском языке.
"Протяженность этой страны (Грузия) равна двадцатидневному путешествию, и она заселена неплотно. Здесь живут различные народы, такие, как грузины, армяне, сарацины и евреи, которые имеют дело с торговлей. На границах, в горах, живут двали (Duelli), аланы, осетины (Assi) и другие. Доминиканцы и францисканцы многих в этой стране обратили в христианство, и они имеют в этом регионе несколько колоний."
...Между болгарами и морем Понта живут народы гарши, куты и сваны до Питинунта на морском берегу Страны абазгов, где живут апшилы и абазги до приморского своего города Себастополя и далее до реки Дракон, вытекающей из Алании и отделяющей Абазгию от страны Егер.
Ареал их (балбалов) распространения на юге Северного Кавказа проходит по линии верховья реки Кубань - Пятигорск - Ессентуки - левобережье ре...