1487 - Иосафат Барбаро "Путешествие в Тану"
Джосафат Барбаро в 1487 г. называет следующие черкасские племена: 1) Кремук (Кромук), 2) Хиппихе (может быть, Кипджак), 3) Тетаркосса (Тартакозия), 4) Собай, 5) Хевертей или Харбатей (Кабарда - Къэбэрдей ?), 6) Ас или Алани.
В XII главе Барбаро, характеризует религию алан, пишет: "Все они, равно как и черкесы, исповедуют греческую веру".
Дальше за этим народом лежат области, населенные племенами с различными языками, однако они не слишком удалены друг от друга. Это племена элифе, кипке, татаркосия, собаи, кевертеи, ас, то есть аланы, о которых мы говорили выше. Они следуют одно за другим вплоть до Мингрелии, на пространстве 12 дней пути.
02.03.1615 - Письмо, посланное с Востока отцом Луи Гранжиэ его преподобию отцу Клод Аквавива, генералу иезуитского ордена
Местечко Риза есть место рождения паши, где у него дом и семья, и находится в стране Лазии, которая простирается от Трапезунта до Грузии. Но в части, которая ближе к Трапезунту, говорят по-гречески; в той же, которая находится ближе к Грузии, говорят вообще на языке Мингрелии, бывшей колонией лазов или аланов (Lazons ou Alains), народов Мингрелии. Они переходят мало-помалу в магометанство; обыкновенно те, которые уже в летах, перенося почти что невыносимый гнет из-за того, что исповедуют христианскую религию, желая избавиться от налогов, которыми их отягощают, переходят на сторону турок.1654 - Arcangelo Lamberti "TABULA COLCHIDIS HODIE MENGRELIE"
карты (2 части)
"Кавказ населен весьма дикими народами, говорящими на различных языках, совершенно неизвестных. Ближайшие к Мингрелии - Сванеты , Абхазцы , Аланы, Черкесы, Зихи и Карачоли."
Апхазана суть два государства; одно государство в подданстве у Дадьяна менгрельского и суть христиане именем, но не крещены. Поклоняются святым иконам и почитают церкви. А тово ради некрещены, что нет у них владыки, ни священников. Другое государство есть нечестивый и близ их живут олланы, авазги, зикхи, черкесы, леки, соаны; и есть великие недруги Мегрелию и восхищают и пленят их.70-е годы XVII в. - Мари Дзампи о набегах абхазцев (апсуа) на Мегрелию
Наша миссионерская деятельность с каждым днем могла бы стать все более плодотворней, если бы враги этого (Мегрельского) владетеля и граничащие с Мегрелией народы, такие как аланы, черкесы, джики, абхазы и другие постоянно не опустошали эту страну, не беспокоили народ и священников.1697 - Путешествие кавалера Шардена по Закавказью в 1672-1678 гг.
Церковь св. Георгия находится в местечке Иссариен близ Черного моря, в епископстве Бедиель. Окрестные народы очень благочестивы, даже нехристиане. Самые близкие соседи - абхазцы, алланы , жигезы и другие неверные не осмеливаются ее ограбить, хотя хорошо знают, что эта церковь очень богата, в особенности драгоценностями и деньгами.
Обитатели Кавказа составляют ту воинственную народность, столь прославившуюся под именем гуннов, которая распалась на разные мелкие племена. Те из них, которые граничат с Колхидой, суть, во-первых, аланы, страна которых составляла в прежние времена северную границу Армении, между горами Кавказа и Каспийским морем, где определяют место страны амазонок. Это известный народ, бывший в союзе с персами против римлян в течение первых семи веков.1723 г. - Энгельбердт Кемпфер - "Новейшие государства Казань, Астрахань, Грузия…"
24. К черкесам причисляются также аланы или жители Кавказа, а равным образом сваны (Одно из грузинских горных пленен) и карачеркесы (Карачаевцы).
1760 - И.С. Бергер "Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие" (с. 320)
В этой связи небезынтересно примечание Гербера к «Географии Российской 10 в.», составленной профессором Байером, в котором Гербер говорит, что «от аланов есть также остаток, они живут подле авгазов, в ближайших горах к северо-востоку»
1771 г. - Гильденштедт, Иоганн Антон
С Абхазети дальше на С.З. граничат округа Джикети и Алалети; на В., вверх по Кабети, Сонета, или Сванети. На грузинском языке жителей Абхазети называют Абхази, во множ. числе Абхазеби. [Жители] Джикети называются джики, Алалети — алали; последняя, кажется, является Аланией, первая — Цихией Байера. Г) напротив Сванети.
...Это, конечно, Абазгиа Константина; название Паганети и Алалети происходят, очевидно, от Папаги и Алани императора Константина 238. Эти же наименования должны иметь также, как утверждают грузины, абазийские округа, о которых я, однако, не смог узнать ничего достоверного.1835 г. - Ф.Ф. Торнау
"... Из Абхазии, до верховья Урупа, я шел по местам совершенно незаселенным, наполненным на нашей карте множеством несуществующих народов, которые мне пришлось стереть. Ошибки происходили оттого, что карты местностей, куда не проникали еще ни путешественники, ни войска, пополнялись через расспросы людей, дурно говоривших по-русски и которых языка мы совершенно не знали. Таким образом, верховья Зеленчугов считались заселенными довольно сильным племенем аланетов, которого я нигде не мог отыскать или, вернее сказать, находил повсюду, потому что аланет на мингрельском языке значит горец..."
02.11.1846 - газета "Кавказ" № 44 - Сванетiя
Северокавказская Алания в домонгольскую эпоху, как считает В.А. Кузнецов, «может быть дифференцирована на две хорошо различимые этнокультурные области, одна из которых размещается в верховьях Кубани и западной части Кабардино-Балкарии, другая — восточнее, вплоть до границы с Дагестаном». Вторжение татаро-монголов и оккупация ими северокавказской равнины привели к тому, что аланы были вытеснены в горы и частично, перейдя Кавказский хребет, расселились на территории Грузии. Аланские переселенцы с верховьев Кубани, поселившиеся между Абхазией и Сванетией, образовали область, которую Вахушти в первой половине XVIII в. назвал Аланией.
Зеленым отмечены сваны. Синим отмечены карачаевцы (карачеркесы).
С другой стороны, перевалы Марыху, Клыхура и Санчар /вар. Псанчара/ издревле являлись наиболее удобными путями с Северного Кавказа к Чёрному морю и поэтому передвижение народов, войны оставили следы в топонимике: Алан-ду, Алан-хучы, Мачара и др. Ещё в середине XIX в. в верховьях Чхалты были видны «обширные развалины города, прежде там существовавшего». Дал-Цабал
Кавказскiй хребетъ, перерѣзывая пространство между Чернымъ и Каспiйскимъ морями, въ направленiи отъ сѣверо-запада къ юго-востоку, -образуетъ при горѣ Эльбрусѣ (по Сванетски Инѵкстау) уголъ, вдающiйся къ сторонѣ р. Кубани. Одинъ бокъ его, идущiй къ востоку, составляющiй Кавказскiй снѣговой хребетъ, прилегаетъ къ высокой горѣ Пазисмта, разграничиваетъ съ сѣвера и востока земли Сванетовъ отъ Алановъ или Карачаевцевъ, Кабардинцевъ и Осетинъ. Отъ горы Пазисмта идетъ высокiй отрогъ къ западу, который образуетъ южную границу Сванетiи, отдѣляющую ее отъ Мингрелiи, а западную составляетъ отрасль Кавказа-Джедслока, граничашую съ Абхазiею. Такимъ образомъ Сванетiя представляетъ глубокое ущелье, обставленное со всѣхъ сторонъ горами, имѣющее въ длину до 110, а въ ширину до 50 верстъ, а все пространство до 270 квад. верстъ.
Северокавказская Алания в домонгольскую эпоху, как считает В.А. Кузнецов, «может быть дифференцирована на две хорошо различимые этнокультурные области, одна из которых размещается в верховьях Кубани и западной части Кабардино-Балкарии, другая — восточнее, вплоть до границы с Дагестаном». Вторжение татаро-монголов и оккупация ими северокавказской равнины привели к тому, что аланы были вытеснены в горы и частично, перейдя Кавказский хребет, расселились на территории Грузии. Аланские переселенцы с верховьев Кубани, поселившиеся между Абхазией и Сванетией, образовали область, которую Вахушти в первой половине XVIII в. назвал Аланией.
Зеленым отмечены сваны. Синим отмечены карачаевцы (карачеркесы).
С другой стороны, перевалы Марыху, Клыхура и Санчар /вар. Псанчара/ издревле являлись наиболее удобными путями с Северного Кавказа к Чёрному морю и поэтому передвижение народов, войны оставили следы в топонимике: Алан-ду, Алан-хучы, Мачара и др. Ещё в середине XIX в. в верховьях Чхалты были видны «обширные развалины города, прежде там существовавшего». Дал-Цабал
Комментариев нет:
Отправить комментарий