Савроматы - география

Об ограничении территории расселения исторических савроматов свидетельствует Геродот, помещавший древний народ на 3 и 15 дней пути к востоку от устья Дона. В первом случае, вероятно, речь идет об установлении какого-то племенного центра или имеет определенную сакрально-мифологическую основу, связанную с числом 3. Во втором обозначается вся савроматская территория, которая с учетом ионийской меры длины (1 день пути=37,8 км) простирается примерно на 560-600 км к востоку от Дона, что подтверждается фиксацией савроматских курганов вплоть до верховий бассейна р.Иловли. Далее к востоку савроматы никому не были известны. Поэтому более правы те исследователи, которые считают, что название савроматов прилагалось к определенному населению и не может распространяться на все пространства от Дона до Приуралья. Плиний передает сведения Исигона Никейского о проживании савроматов на 10 дней пути выше Борисфена. Но данная привязка явно восходит к сведениям того же Геродота о расселении скифов-кочевников на 14 дней пути от Пантикапа.

Применение этнического названия исторических савроматов для определения археологической культуры в таком случае оправдано только для памятников междуречья Волга-Дон или, что более вероятно, только для нижнедонских памятников, хотя и наблюдается известная близость материалов с приуральскими. Закономерно был поставлен вопрос о неудачном введении общего термина «савроматская культура» и возможности сохранить термин «блюменфельдская культура». На Северном Кавказе отдельные «савроматские» памятники достигают междуречья Кума-Терек, что подтверждают погребения в Бажигане и Ачикулаке, Гойтинские курганы.